ヒップホップに独自のバージョンのPassoverがある場合はどうなりますか?

ヒップホップに独自のバージョンのPassoverがある場合はどうなりますか?


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過越祭はユダヤ人にとって特別な時期です。炭水化物からの8日間の強制退去が私たちのほとんどのベーグルの体重を減らすのを助けるだけでなく、過越祭セダーのおかげで、イスラエル人がどのように奴隷から解放され、神と彼の信頼できる相棒、モーセによってエジプトから連れ出されました。正しく伝えられると、過ぎ越しの物語は、伝統、そしてより重要なことには自由への感謝の気持ちを刺激し、呼び起こすことを意図しています。

しかし、Judy Blumeでさえ、2000年以上の間、元の問題の一部を失うことなく同じ物語を語り返すことはできませんでした。その結果、多くのシダーは、私たちの国民性と自由を認めることについてはあまり気にならず、おばあちゃんがもうたわごとを聞くことができないと不平を言っているので、4杯のワインを飲まないようにしようとすることについてより多くなりました。

インターネットは、モーセとファラオのFacebookプロフィールの作成からヒップホップとして物語全体を語り直すまで、現代のセダーを改善する方法についての提案で溢れています。そして、多くのユダヤ人がセダーを通り抜けようとするのを聞くことほど私に痛いことは何もないが、その特定の提案は私の心を駆り立てた。ヒップホップに独自のバージョンのセダーがある場合はどうなりますか?

ヒップホップの過ぎ越しの物語で誰が誰を演じるのかについて、私は長く懸命に考えました。ラッパーにその役割を割り当てる前に、ヒップホップの40年以上の歴史のどの部分が私たちの舞台になるかを絞り込む必要がありました。結局のところ、過越祭はユダヤ人の歴史のほんの一部にすぎません。イスラエル人は、エジプトで奴隷として働く前からずっと人々でしたが、彼らがエジプトでの奴隷であったことから、山での自由人になった時期です。シナイは、間違いなく、歴史の中で決定的な瞬間であり、今後の彼らにとってすべてを変えました。ヒップホップの歴史における決定的な瞬間は、90年代半ばのギャングスタラップの時代だったと思います。

Sugar Hill Gang、Run DMC、Public Enemyなどのグループは、私たちのアブラハム、アイザック、ジェイコブ(すべてを始めたグループ)ですが、ギャングスタラッパーは、私たちの方法でストーリーを前進させるモーセとアーロンです。見たことも回復したこともない。

ギャングスタのラップの年が奴隷の年だったとしたら、次の10年はヒップホップの砂漠をさまよう年でした。

ファラオはスゲ騎士でなければならず、ラムセスがエジプトを支配したように、デス・ロウ・レコードとラップ・ゲームを支配していました。エジプトの王子として育てられたが、イスラエルの奴隷として追い出されたモーセは、ドクター博士、および彼のNWAの創設メンバーから平和的なラッパー/プロデューサーへの移行に似ています。デスロウレコードから解放されるようにスゲの騎士に彼の要求はモーセがファラオに「私の人々を行かせて」と命じるのと同等です。スヌープライオン(ストーリー当時のスヌープドッグドッグ)は、モーゼスの右腕であり、ある種の弟子であるアーロンです。

血のペストは依然として血であり、カエルは金掘り人であり、イナゴは警官と弁護士であり、そして煮沸は群れから得られたヘルペスである。最初に生まれたファラオを倒し、一時的に奴隷を解放するためにペラオを動かした疫病の死は、トゥパックの死であり、一瞬でもスゲを和らげたのだろう。直接の類似点でそれを止めて、より広い、より抽象的な点について話し始めます。つまり、イスラエルの奴隷制と不幸な暴力とラップでの死の両方が、最終的に私たちをより良い場所に導く必要な悪であったということです。

過越祭の物語が最終的に展開されるように、イスラエル人は彼らの約束の地に到達する前に40年間砂漠をさまよった。いくつかの聖書解説者によると、エジプトはイスラエルからわずかな距離にありますが、ユダヤ人は砂漠を40年間も歩き回らなければならなかったため、古い世代は絶滅しました。彼らは奴隷として自分たちの生活を送ったので、奴隷の考え方を続けました。彼らがミルクとハチミツの土地で彼らのコミュニティを再建するためのものであったならば、大した変化はなかっただろう。しかし、放浪の年に生まれた新世代は、自分たちを奴隷だとは認識していなかったので、人々の歴史を振り返り、新たに始める準備ができていました。イスラエル人は奴隷制度に苦しみ、40年もの間砂漠を一周して、自分たちの土地に自由な人々を送り込まなければなりませんでした。彼らの新しい土地での生活は完璧ではなかった、そして彼らの自己非難の現在には彼らの不幸な歴史の痕跡が常にあるだろうが、彼らはまだ彼らが始めた場所よりもはるかに良い、より健康な場所に終わった。

ギャングスタのラップの年が奴隷の年だったとしたら、ブリングと卓越したウィル・スミスの曲に支配されたヒップホップの次の10年は、ヒップホップの砂漠をさまよう年でした。確かに、現在のヒップホップの世界には、凶悪な生活、唯物論、主流のマーケティングの要素が残っていますが、概して、ヒップホップのアーティストが話すことができる声は、これまでになく、かつてないほど広くなっています。なぜなら、ラッパーの「シュートエムアップ/バイ・イットオール」ライフスタイルは、ラップの主要なパラダイムではなくなったからです。マスターPsとCooliosは、ヒップホップの新しい風景で他に言いたいことがあるLupe FiascosとB.O.Bのために、砂漠を通り抜けなければなりませんでした。

イスラエル人と「ワンダーイヤー」のラッパーの両方に共通することが1つあるとすれば、彼らはどちらも誰かに雨を降らせてほしかったということです。ユダヤ人と現代のラッパーの両方について私が感謝できることが1つあるとすれば、そこにたどり着くまでの旅と出来事のおかげで、私たち全員が自由に表現できるようになったということです。

今年はセダーにヒップホップを組み込むことになるかどうかはわかりませんが、そうする場合、「雌犬はたわごとではなくくわとトリックではない」と言えば、それが表すことになります。色あせた過去の考え方、そして私のおばあちゃんは私を聞くことができなくなります。


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